《課 言實考核試應果》
「#課」的讀音是(ㄎㄜˋ；kè)，小篆中由「言」部(語言、計算相關）與「果」字兼表音義組成的形聲字。「言」部表示與言語、評量有關；「果」本有「實質結果」之意，引申為「考核成效」。《說文解字》「課，試也。從言，果聲」。指考核、試驗。
古代「課」與稅賦、行政考核密切相關，如「課稅」指核定稅額。本義：考核。如《管子·七法》「成器不課不用，不試不藏」。
「課程」是有計劃的教學安排，原指考核進度，後固定為學習科目。另有五術用語，如「六壬課、卜課、吉時日課」。現代用法如「上課、課本、課長」。
「課」從最初的考核意義擴展至教育、行政、稅務、五術… 表現文字意義隨社會制度變遷的適應性。在命名相關案例中也曾見過其多元運用變化的體象！
—2026/01/22。#高連凱—
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《該 言簡意亥當如是》
「#該」的讀音是(ㄍㄞ；gāi)，由「言」部形符與「亥」字聲符組合的形聲字。本義是「完備、兼括」，《楚辭》中的「招具該備」就是招魂的器具完備的意思。《說文解字》稱「軍中約也」；即軍隊中的戒約、規約。後來表示「應當」的「該」正是從這個意思引申出來的。
「該」字的現代意義是「應當」。「應該」這個詞義是宋元時期才出現沿用至今。從完備的古老本義，經由軍中戒約的經典解釋，最終成為現在最常用的「應當」之意。始終圍繞言語規定與情理包含的基本概念。
「正當如此」的意境由「該」字詮釋在名字中；現代實例中曾有位職棒選手名叫「該發」；無怪乎能於職場上留名。
—2026/01/21。#高連凱—
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《記 己言載錄莫遺忘》
「#記」的讀音是(ㄐㄧˋ；jì)，由「言」部和「己」字根組成形聲字。「言」是說話；「己」是聲符表讀音，也微弱的表意。「己」的甲骨文形象是纏繞、約束、標識的意思。即是「記錄」行為中「將信息捆綁、固定下來」的內涵。
「記」是透過言語文字將事物留存下來，使不被遺忘。如「記錄、記載」。這是根本意義。《漢書·藝文志》「左史記言，右史記事」。引申義「記憶、不忘」。另有記載事物的文體，如：遊記、日記、筆記、傳記、《岳陽樓記》。還有作為幫助記憶或識別的標記；如記號、印記、圖記。
「記」是對抗遺忘的工具，表現文明的重要依據。由書寫來保存知識與經驗，使之超越個體生命的限制，得以累積和傳承；所謂「內得於心，外應於言」。
「記」與「紀」古時常通用。「記」注重具體的記錄內容微觀而詳細。如「日記」。「紀」注重整理絲縷、理出頭緒、建立綱紀，較為宏觀而系統。如「紀年」、「紀要」、「紀律」、「紀傳體」。用於命名是「記」屬商用；「紀」屬名用。
—2026/01/20。#高連凱—
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《讓 言責襄禮仁謙和》
「#讓」的讀音是(ㄖㄤˋ；ràng)，由「言」部與「襄」字組成。「言」是言語相關；「襄」為聲符，同時有「推讓」之意（「襄」有「協助、推舉」之義）《說文解字》「讓，相責讓也。從言，襄聲」；屬於形聲字。
「讓」與「攘」(推卻)」有關。《禮記》「君出揖讓之」。後分化出專表「謙讓」的「讓」。衍生以言語責備；《史記·項羽本紀》「二世使人讓章邯」，指責備。由「責讓」引申「以言語表示謙遜」，再擴展為行為上的禮讓、謙讓、退讓。《論語·泰伯》「三以天下讓」，指讓位。將利益、權益讓予他人；如「轉讓、容讓、讓利、讓步」。
禮讓為德，「讓」是「禮」的實踐，人際關係的重要德行。「當仁不讓」，在原則問題上不退讓，也體現「讓」的辯證性。從「言語責備」本義衍生至社會秩序中謙讓的核心，深植於「和為貴、重禮節」的價值觀。
—2026/01/19。#高連凱—
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《識 言常知戠記諸靈》
「#識」的讀音是(ㄕˋ；shì)，由「言」部與「戠」字組成。「言」表示語言、認知相關。「戠」是用戈刃刻劃痕跡，本義為「標記」。組合後，「識」用以表示 「通過標記來辨別、記憶」。《說文解字》「識，常也。一曰知也」。釋為「標誌」，強調「記住並能辨別」。
「識」是古器物上的銘文，作為標記、記號。《論語·述而》「默而識之」，指記憶學問。從辨別引申為對事物的理解，如「學識、見識」。「意識、覺知」是佛教用語「六識」（眼耳鼻舌身意）。又如認同、賞識；「識才、知音」，是含情感價值判斷。
「識」有多維度，從「刻記」貫穿了語言學、標記、記憶、理解。命名時的多方考量更是需要平衡多元變化與意義。
—2026/01/18。#高連凱—
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《許 言聽允諾午和聲》
「#許」的讀音是(ㄒㄩˇ；xǔ)，由「言」部和「午」組成的形聲字。「言」（形)表示語言、說話；「午」（聲兼意)一說「午」象形為杵（舂米工具），古時勞動以聲協力作為「應和」。另一說「午」是「違逆」；言語相逆而產生「允許」或「反對」。
「許」字本義「應允、許可」，《說文解字》「許，聽也」。指聽從其言而允諾。《左傳·隱公元年》「亟請於武公，公弗許」。再由「許可」引申為「讚許、稱許」。也特指對未來事項的答應帶有誓言，如「許諾、許配、許婚」。《五柳先生傳》「先生不知何許人也」；指地方。
「許」是常見姓氏，是誠信與承諾的關鍵用法。拆字則藏有「龍馬」，具備「一諾千金」的道德觀。如《史記》中「季布一諾」的典故。亦有來自祖上的期望與託付：如「許願」「期許」，反映對未來美好的寄託。
「許」的另一個讀音是(ㄏㄨˇ；hǔ)指勞動呼應聲，眾人齊力的意思。（台語漢音：好)
—2026/01/17。#高連凱—
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《謝 言辭以射絕意曉》
「#謝」的讀音是(ㄒㄧㄝˋ；xiè)，由字形「言」部與「射」聲符所組成的形聲字，右半部的「射」表意，是言辭如箭般傳達之意。《說文解字》「謝，辭去也。從言䠶聲」。「辭，不受也」。
「謝」是以「言語告辭、推卻」本義是辭去、拒絕。《史記·儒林列傳》「謝絕賓客」。指辭別、告退。《禮記·曲禮》「大夫七十而致事，若不得謝」。指辭去官職。謝是辭別，如「謝世」「謝客」。以言語致歉，如「謝罪」。因受惠而用言語致意，如「謝恩」、「多謝」。凋落，如「凋謝」、「花謝」。告知，如《孔雀東南飛》多謝後世人，戒之慎勿忘！
「謝」與「禮」常相連；感謝、辭讓皆是禮儀的表現，如《禮記》「禮尚往來」。而「謝」正是對他人饋贈或幫助的禮儀性回應。謝天謝地；表達對天地自然的感恩。閉門謝客；是隱居、拒絕外界干擾。
「謝」在姓名用法上主要為姓氏，以東晉謝安家族為代表。
—2026/01/16。#高連凱—
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