《顴 頁骨高雚利掌權》
「#顴」的讀音是(ㄑㄩㄢˊ；quán)，字形最早從「骨」與「雚」組合的形聲字。左邊的「骨」是形符，右邊的「雚」是聲符（讀音ㄍㄨㄢ，guān）。「骨」形表明「顴」指的是面部的骨頭。聲符「雚」除了表音也帶有「高聳」、「突出」的意象。因此「顴」指的就是眼眶下方、兩頰上方的骨頭。
「顴」在魏晉後才使用。《說文解字》收錄的是「䪻」；漢代以前多用「頄」（音ㄑㄧㄡˊ；qiú)或「權」來假借。因面相學「顴骨」具重要象徵意義。「顴豐頤隆」代表一個人有魄力權勢，能在社會上掌控大局。但此相宜男不宜女，女性將扛下男性的責任。
顴骨也與肝膽經有關，色澤紅潤氣血充足；若異常潮紅，則暗示體內有虛火或健康問題。依解剖學來看，「顴骨」(Zygomatic bone)決定人臉寬度與立體感，過高常被視為「刻薄」；但現代適當的顴骨高度被認為能「掛得住肉」有抗衰老優勢。「顴」被賦予「權力」符號，是觀察性格與命運的相學。
—2026/03/31。#高連凱—
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《頲 頁正性直秉公廷》
「#頲」的讀音是(ㄊㄧㄥˇ；tǐng)，由「頁」部與「廷」字所組成的形聲兼會意字。「廷」是表聲符；而且含有「挺直」的意義。「頁」象徵人的頭部，合起來就是「頭頸挺直」的樣子。《說文解字》釋為「狹頭頲也」。說的是頭部狹窄且挺直的狀態。《爾雅》中直接註解為「直也」，完成意義從形態的挺直到品性的正直。
「頲」的意義是「正直」。原本是描繪「頭頸挺直」的姿態，後用來形容一個人品格的剛正不阿。標準用法即是命名，最具代表的是唐代名相「#蘇頲」，封許國公，世稱「蘇許公」，與張說 燕國公，並稱為燕許大手筆。
「頲」字由脖子挺直到為人正直，形體與意義就藏著處世哲學。研究姓名學的「人如其名」觀念正是如此，可惜很多這類意義甚美，但對於現代人來說文字過於冷僻的命名用法，非常容易陷入懷才不遇；選字命名必須慎重！
—2026/03/30。#高連凱—
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《題 是頁端始額天庭》
「#題」的讀音是(ㄊㄧˊ；tí)，字形乃「頁」部與「是」字根組合的形聲字。「頁」是頭部相關；聲符「是」提供讀音，在古漢語中也帶有「正面、端正」的含義。
《說文解字·頁部》「題，額也」。可知「題」的本義是人的額頭；後世發展引申作為物體的「前端」或「起始」，古人便將物品的頂端或起始處也稱為「題」。即是文章開頭的名目。「題目」連用，指考試練習的試題，為「開端」與「關鍵」之意。
「題」成動詞化，產生了「題寫」；意指在物體的前端或顯眼處書寫文字。李白的「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」；這「題詩」是將詩寫在牆壁上。現代語境用法最常見的意義是「問題、考題、題字、答題、命題、題詞」都是從古人用法上發展而來。
「題」字的具象從「頭腦」開始，也於「書寫」的留存。可將情感心境透過思想呈現出來，意義可謂是直白的抒情。命名研究上最接近的是加上「示」部的康熙帝皇十四子「胤禵」。「禵」是福氣吉祥之意。
—2026/03/29。#高連凱—
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《頻 步水不前鎖頁眉》
「#頻」的讀音是(ㄆㄧㄣˊ；pín)，是描繪具體動作的會意字。字形演變是在於它與「瀕」字的關係。《說文解字》中未收「頻」，而是收錄「瀕，水厓。人所賓附，頻蹙不前而止。從頁從涉」。
水字邊 的「瀕」由「涉」（步行過水）和「頁」（人頭）組成，會意為「人走到水邊，止步不前」的狀態。本意是水邊、臨水之地。「頻」是「瀕」的簡化寫法，在後世使用中逐漸取代了「瀕」的部分意項。
「頁」的本義人頭，多與人的頭部、面部或思維、情感有關。為「頻」字後來引申出「皺眉」的意項留下伏筆。
「頻」在先秦典籍中，最常見的用法是皺眉，通常與「蹙」連用，構成「頻蹙」。形容心中不悅、憂愁而眉頭緊鎖的樣子。這是從「頁」引申而來的結果。
再從「靠近、接連」的空間概念引申時間上的「接連不斷、屢次」。《詩經》「於乎有哀，國步斯頻」的「頻」，帶有頻繁、急促的意味。《三國志·吳書·陸凱傳》中的「頻年出軍」，即連年出兵。由此產生了「頻仍」（接連不斷）、「頻數」（屢次多次）等複合詞。
頻字本義皺眉（同「顰」），表示憂愁、不悅的神情。靠近、臨近（同「瀕」），指空間上的緊鄰。現代意義：接連、屢次，形容動作或事件在時間上反覆出現。這是「頻」在當代最普遍使用的意義。
—2026/03/28。#高連凱—
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《預 頁參前思象予先》
「#預」的讀音是(ㄩˋ；yù)，由「頁」部和「予」字根組成。「頁」與頭部、思慮相關；「予」是聲符，也是「給予、參與」的意涵。結構上看「預」的本義是「預先思考、參與其事」有關。
古籍中「預」與「豫」有通用。《說文解字》僅收錄「豫」釋為「象之大者」，引申為安樂、預先。後來「預」分化出來，專用於表達「事先」與「參與」的概念。即表示事情發生之前有所準備或行動。此義原也寫作「豫」，如《禮記·中庸》「凡事豫則立，不豫則廢。」此處的「豫」即是「預」之意。「預」也指介入某事，如「干預」。《三國志》有「預謀」之例。
「預」字重視「前定」與「先見」的思維；是未雨綢繆的處世智慧。姓名的用法上雖然少見，若以人如其名的意義理解，正是范文正公「先天下之憂而憂」的胸懷。
—2026/03/27。#高連凱—
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《顗 頁恭豈莊謹和端》
「#顗」的讀音是(ㄧˇ；yǐ)，字形是「豈」與「頁」組成。「頁」部與頭部容貌相關；「豈」字是 聲符，同時是「安和、凱旋」 的引申義。因此「顗」的本義是容貌安詳、舉止恭謹莊重。
《說文解字》「顗，謹莊貌」。意指 「恭謹端莊的樣子」。因帶有「端莊、安詳」的美意，這個字在魏晉南北朝至隋唐時期，常被士族用於人名。（唐代名臣蕭瑀的祖父名「蕭詧」，「詧」與「顗」在當時人名中時有通用）。
北宋史學家司馬光，字君實；據史載乳名為「顗」。晚年編纂《資治通鑑》，性格端方嚴謹，與「顗」的恭謹莊重正好人如其名。
「顗」字承載著「儀態端正、性情恭謹」 的審美追求，字義非常典雅；但是因現代漢字使用上極為罕見形成冷僻字；反而是姓名學研究中「懷才不遇」的文字之一。
—2026/03/26。#高連凱—
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《須 頁紋彡理待要機》
「#須」的讀音是(ㄒㄩ；xū)，是由「頁」部和「彡」字根(讀音ㄕㄢ；shān)組成的會意字。「頁」本義是人的頭部；「彡」象徵鬚髮、紋理或修飾的筆畫。描繪的是人臉頰邊下垂的毛髮，所以「須」的本義就是「鬍子」。
「鬍鬚」就是「須」的本義。後世加了「髟」字頭，分化出「鬚」字專用於鬍鬚；但古籍中仍常見「鬚眉」借指男子。因鬍鬚長臉上，是「依附、靜止不動」，因此「須」引申「等待」。如《後漢書》中的「須後」，意即「等待以後」。現代最常見是由「等待」的必要性，表示情理或條件上的必要性，意為「必須」。
《易經》「需卦」（需者須也）是時機未到要耐心等待、濡潤待機的道理。「須」字的「鬍子、等待、必須」的意義，在命名用法上呈現人生必修功課的意境。
—2026/03/25。#高連凱—
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《頃 匕附頁斜瞬百畝》
「#頃」有兩個讀音，分別是(ㄑㄧㄥ qīng；ㄑㄧㄥˇ qǐng)，字形結構：左為「匕」，右為「頁」。「頁」 本義是頭部，「匕」 的甲骨文為「人形傾斜」，有「比附」的意思。「頃」描繪人頭部傾斜、側轉。因此本義為傾斜、偏側。這個意義後來被加上「人」字旁，分化出「傾」。所以「頃」則主要用在假借義。
《說文解字·匕部》「頃，頭不正也」。意指「頭偏」。此義後由「傾」字承繼。古代土地「頃」借用作「畝」的集合單位，一百畝為一頃。《公羊傳·桓公十一年》何休注：「東西曰長，南北曰廣，百畝為頃」。概念沿用至今，有「碧波萬頃」、「田連阡陌，地廣千頃」。
「頃」再引申「不正、偏斜」的片刻，指極短的時間；如「頃刻」、「少頃」、「俄頃」，都表示不久、一會兒。「頃」字從「頭部傾斜」的本義經歷假借與引申，最終在土地面積與短暫時間的概念上穩定。但在命名上非常少取！
—2026/03/24。#高連凱—
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《熲 火光頃明揚神采》
「#熲」的讀音是(ㄐㄩㄥˇ；jiǒng)，同「炯」字讀音；代表光明意象的生僻字。由「火」和「頃」組成，火表義；頃表音。《說文解字》「熲，火光」。《詩經·小雅》「無思百憂，不出于熲」；意為無法走出憂思、見到光明。晉代潘岳《藉田賦》「蟬冕熲以灼灼兮」用來形容官員帽上蟬飾映照的光彩。
《楚辭》「神光兮熲熲，鬼火兮縈縈」，可見「熲」字義極佳。而「熲」也是一種圓木製成的枕頭。由光的瞬逝、警枕意義引申；「熲」在部分文獻中也被用於形容憂愁、不安的心境。
《字彙》曾將「熲」歸入「頁」部，《說文解字》、《玉篇》等古籍將「熲」收錄於「火」部，與「火光」的本義較契合。「熲」字與「穎、頴、潁」字形接近，常造成讀音錯誤而成為生僻字！因此較不建議用於命名，同音同義的「炯」較常見於命名。
—2026/03/23。#高連凱—
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《潁 水頃淮川奇士堂》
「#潁」的讀音是(ㄧㄥˇ；yǐng)，是具有深厚地理與文化淵源的漢字，其意義緊密圍繞著古老河流——潁水（今稱潁河）。「潁」是「水」作形旁，「頃」是聲旁，有「短而略偏」的含意，描繪河流的特徵。由於「潁」與「穎」等字形相似，需注意「水」在左下的結構。
「潁」專指潁水，是淮河最大支流，發源於河南嵩山，流經河南、安徽，上古時該流域誕生了著名的「#潁川郡」(河南禹州），秦漢至魏晉時期地位極高，除了是夏朝建都的核心區域，也是三國時期荀彧、郭嘉等謀士的故鄉，歷代人才輩出，有「潁川多奇士」之說。
因潁川郡的興盛許多中原大族以「潁川」為郡望，如陳姓、鍾姓祖譜上常見「潁川堂」堂號，代表家族源自中原文明腹地。地名用於河南、安徽的潁河相關地名，如潁上縣（管仲故鄉）、臨潁縣。
「潁」的核心用於「水名、郡名、郡望」；一般人命名多以「禾」字的「穎」為主。在姓名研究中還需注意文字屬性的運用。
—2026/03/22。#高連凱—
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《頴 示頃禾尖實穗德》
「#頴」的讀音是(ㄧㄥˇ；yǐng)，主要作為「穎」的異體字，意義也是穀穗的尖端。
「頴」的本義指禾穗的末端，即是穀穗；正體寫法「穎」從「禾」，強調與農作物相關。由於「穎」字俗寫也受水名「潁」的寫法影響。漢碑中「潁川」偶寫作從「禾」的「穎川」。
宋代後字形分工明確，「穎」（禾部）表穀穗；「潁」（水部）專指河南的潁水。「頴」字在漢字規範中是「穎」的異體，不是常用字，只出現於古籍、書法或人名中。
「頴」字記錄了古時將穀物尖端與聰明才智相聯繫的觀察；即是「#脫穎而出」。其文字構形「示」也反映了「禾」與「水」部首在書寫中的不同。有趣的是在命名的適用範圍中，「頴/穎/潁」的適用層次完全不同！
—2026/03/21。#高連凱—
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改名真的有用嗎？為什麼多數人「用錯誤的筆劃姓名學或非正統生肖姓名學」？
高連凱老師30年以上研究的真實觀察
從「周處除三害」來看改名前必須具備的3個關鍵心態
很多人來問跟老師諮詢改名時，第一句話都是：
👉「老師，改名字真的會改運嗎？」
但我通常會反問一句：
👉「你準備好，為這個名字及自己的人生負責了嗎？」
我必須坦白說一句很多人不想聽的話：
👉 改名不是沒用，是太多人「用錯了」。
多數人把改名當成改運補運工具：
運不好 → 換名字
卡關 → 再換一個
但結果是：
👉 名字一直換，人生卻沒有變
一、改名不是換標籤，而是「重新活出屬於自己的人生」
很多人把改名當成一種「萬靈丹」
希望改完之後，運勢就自動變好，財富自動上門。
但真實情況是：
👉 名字是「劇本放大器」
它會放大你的狀態、選擇與行為，
而不是幫你逃避原本的人生課題。
二、為什麼要用「周處除三害」來看改名？
「周處除三害」的故事，本質不是在打怪，
而是在面對自己。
👉 第一害：猛虎
👉 第二害：蛟龍
👉 第三害：周處自己
這個故事對應到改名，其實非常精準：
👉 很多人以為問題都在外
👉 但真正要處理的，是自我內心的結構
三、改名前，必須先具備的3個關鍵認知
1.不是為了逃避問題，而是為了正面面對自己的人生課題，
如果你改名只是想「躲掉不順」，那名字再好，也只是暫時安慰。
👉 改名真正的意義，是讓你更有力量去面對人生。
2.名字會改變你，而你的心志也要改變
名字是「人生劇本」
但如果：
行為沒有調整，思維沒有改變，
再好的名字，也依然發揮不了作用。
3.必須有「堅定心志的正向信念」
這是最核心的一點。
👉 改名，不只是改字
👉 是一種「重新定義自己」的行為
如果你內在還在懷疑、動搖，
那新的名字，很難穩定入命。
四、很多人忽略的真相
👉 改名不是開始
👉 而是「決定開始改變的那一刻」
就像周處一樣，不是因為他殺了虎與蛟龍才改變命運，
而是因為他願意面對自己，並做出選擇!
五、什麼樣的人，適合改名？
✔ 願意反省自己錯誤的人
✔ 願意重新改善自己的人
✔ 願意調整人生方向的人
✔ 願意承擔自我選擇的人
✔ 願意改變心性與行為的人
❌ 不適合的人：
想靠名字解決一切，不願意面對問題，
只想「試試看」。
所以，改名這件事，本質上並不是玄學迷信，
而是一套具有結構、有脈絡，且能被長期觀察與驗證的「人生劇本系統」。
名字，並不只是符號，
而是影響一個人行為模式、思維慣性與人生選擇的「結構指令」。
在長達30年以上對正統生肖姓名學的深度研究中，
並透過多年實務案例的驗證與反覆校正，逐漸發現
👉 非正統姓名學是術不是法
👉 而是「學理用錯；心態不對」
👉 加上沒有正視自己關鍵的人生功課
許多流傳的觀念，過於簡化甚至偏離核心，
導致姓名學被誤解為單純的吉凶與改命改運工具，
而忽略了它真正的價值：
也正因為看見太多「誤用筆劃姓名學或非正統生肖姓名學」所帶來的偏差與影響，甚至在無形中造成個人與家庭的諸多困擾，
因此決定將這套經過長期驗證與整合的學理，
以更清楚、可理解、可實踐的方式對外公開與推廣。
👉 名字是每天在使用的能量指令
👉 而自己是這個指令的執行者
如果沒有「堅定心志的正向信念」，
那再好的名字，也只是另一個符號。
想了解自己名字造成的問題歡迎私訊，
或加官方 Line@ID : @xxa4291z
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#改名真相
#姓名學不只是算命
#這篇會有爭議
#陳安茂
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#改名真的有用嗎
#改名字可以改運嗎
#姓名學原理是什麼
#改名注意事項
#為什麼改名沒效
#姓名學迷思
《顏 頁美彥善蘊眉間》
「#顏」的讀音是(ㄧㄢˊ；yán)，最早出現於金文，左邊是聲符「产」 、右邊是意符 「面」 。小篆時意符被替換為 「頁」 （ㄧㄝˋ；xié），左邊是「彥」有表音與美善之意，右邊是「頁」，成為今天的「顏」字。
「顏」的本義是額頭，指兩眉之間的印堂。《史記》描述漢高祖「隆準而龍顏」是鼻樑高、額頭像龍一樣突起。額頭是臉的一部分，所以延伸擴大指整個臉面、面容。《詩經·鄭風》「顏如舜華」是形容姑娘的臉像木槿花一樣美。情緒變化會反映在臉上而引申為臉色、臉上的表情，如「和顏悅色」。「顏」進而抽象化，指人的體面、名譽，「無顏見江東父老」就是這個意思。
因「臉色」的聯想也是一種顏色，此意義於魏晉以後逐漸普遍，唐代李白有詩「難為桃李顏」，現代有「五顏六色」。「顏」也指廳堂匾額，《新唐書》中皇上為臣下題寫匾額稱為「#帝榜其顏」。
「顏」姓起源出自魯國公族，顏回、顏真卿是著名的代表人物。
—2026/03/20。#高連凱—
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《頊 捧玉謹頁恭敬慎》
「#頊」的讀音是(ㄒㄩˋ；xù)，主要與上古帝王「#顓頊」及「恭敬」的含義有關。字形從「玉」從「頁」，最早字形像一人虔誠地捧著「玉」（美玉），恭敬之心顯露於顏面「頁」。
《說文解字》「頊，從頁、玉聲」的形聲字。本義是「頭頊頊謹皃」，形容人態度「恭敬謹慎」的樣子。古籍解釋「顓頊」之名時，也提到「頊者，信也」，意為誠信。除了上古五帝之一的「顓頊」外；疊字用為「頊頊然」是形容失落、不自得的樣子。另有讀音同「玉」字時，在古醫書中是指人的枕骨。
「頊」字主要描述人神情專注的恭順之態。用於命名時因為有「顓頊」帝一詞而顯得不冷僻；但是要提醒「頊」字單獨用在姓名時，適用的生肖也有限，不可只用皮毛學理的拆字法亂用取名！
—2026/03/19。#高連凱—
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《顓 頁恭耑謹知蒙慎》
「#顓」的讀音是(ㄓㄨㄢ；zhuān)，由「頁」(頭部）與「耑」字聲符組成的形聲字。《說文解字．頁部》「顓，頭顓顓謹貌」。本義是形容詞謹慎，描繪人頭部謹慎、恭敬的樣子。由本義引申，如《淮南子》「猛獸食顓民」指善良百姓；也形容無知(顓蒙)。亦與「專」字想通，作獨占之意；如「王莽顓政」指其獨攬大權，有「專門」之意。
「#顓頊」是上古五帝之一，黃帝之孫（高陽氏）。《白虎通》釋「顓者，專也；頊者，正也」，寓意「顓頊」能專正天道；也因此「顓頊」兩字較廣泛為人所認識，不至於成為冷僻字。若用於命名，並不建議一般百姓以五帝之一的名稱用於起名。何況能發揮文字力量的命格條件極少。建議新生兒命名必須慎用為是！
—2026/03/18。#高連凱—
#正統生肖姓名學
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#祭祖
《頗 頁斜皮偏訴正平》
「#頗」有兩個讀音，分別是(ㄆㄛ pō與ㄆㄛˇ pǒ)，由「皮」字和「頁」部組成，是一個形聲字。「頁」部指人頭；聲旁「皮」提示讀音。最原始的含義就是「頭部偏斜」，《說文解字》「頗，頭偏也」。
「頗」從具體的「頭偏」逐漸引申為「偏斜、不平正」；泛指一切物體的傾斜。戰國《楚辭·離騷》「循繩墨而不頗」，意思是遵循規矩法則，不出偏差。《尚書·洪範》要求君王「無偏無頗」，就是告誡要公平公正；這是漢語詞彙「偏頗」的來源。
「頗」字還衍生副詞用法，表「略微、稍稍」。《漢書》記載「臣願頗采古禮與秦儀雜就之」。唐代王維《終南別業》名句「中歲頗好道」。
「頗」字讀(ㄆㄛˇ；pǒ)時，可通「叵」，表示「不可」。《左傳》中，楚國有人名「薳頗」，這個「頗」要讀作(ㄆㄧˊ；pí )。
「頗」字最著名故事是唐明皇改經。《尚書·洪範》古籍原文是「無偏無頗，遵王之義」，為了讓「頗」和後面的「義」字押韻，唐明皇下令將「頗」改為「陂」，此改動成了音韻學史的公案。
—2026/03/17。#高連凱—
#戰國時期趙國名將廉頗
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《顒 頁禺盛德碩風昂》
「#顒」的讀音是(ㄩㄥˊ；yóng)，由「頁」部與「禺」組成形聲字。「頁」是頭部，「顒」字原意是形容頭很大的樣子。《說文解字》「顒，大頭也」。《詩經·小雅·六月》中描寫戰馬：「四牡修廣，其大有顒」。意思是四匹公馬高大修長，巨大的頭顱氣宇軒昂。
「顒」字從「頭大體壯」引申出高遠、莊重、肅敬的氣質。用以形容體積龐大、氣勢宏偉。更重要的引申義：形容人儀表莊重、令人敬仰。《周易·觀卦》「觀盥而不薦，有孚顒若。」描繪祭祀者在獻禮前，懷著誠信之心，儀態莊嚴恭敬的樣子。而疊詞「顒顒」形容溫和盛德；也用來形容高德之人。《詩經》「#顒顒卬卬」是君子體貌溫順、氣宇軒昂。《爾雅·釋訓》「顒顒卬卬，君之德也」，是君主賢者的風範。
「顒」字還有抬頭仰望，表示翹首期盼，著名詞句「想佳人妝樓顒望，誤幾回天際識歸舟」。而姓名用法中最著名的是清朝嘉慶皇帝「愛新覺羅·顒琰」，姓名意義是「盛德美玉」。
—2026/03/16。#高連凱—
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《顥 景照頁白蒼穹耀》
「#顥」的讀音是(ㄏㄠˋ；hào)，由「景」（日光）和「頁」部（人頭）組成的會意字。《說文解字·段玉裁註解》「景者，日光也。日光白，從景頁，言白首也」。本義為描繪人頭部因年長或日光照耀而顯得白亮的樣子；著名案例就是秦末漢初的隱士「商山四顥」（也作四皓），專指四位白髮賢者。
「顥」的本義是純淨白色，形容潔白明亮；如「顥氣」（清新潔白之氣）、「顥露」（白露）。語意擴大可用來形容廣闊無邊；如「顥顥」表示浩大或光亮。作為名詞可通「昊」指天空；如古稱西方天空為「顥天」；「顥穹」則泛指蒼天。也可描寫光亮，如《楚辭》「天白顥顥」形容天空潔白明亮。「顥」常與「皓」、「昊」通用。
「顥」字描繪「白首」具體形象而昇華為描繪天地自然的宏大之境。用在命名意義上有著極為廣大的期許。
—2026/03/15。#高連凱—
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《頌 頁公盛容歌美詠》
「#頌」的讀音是(ㄙㄨㄥˋ；sòng)，字形「公」表示讀音，「頁」部表示頭面，合起來是人的相貌。《說文解字》「頌；貌也」，即容貌、儀容。「頌」最初就是「容」（容貌）這個詞的寫法。在《漢書·儒林傳》「魯徐生善為頌」，就是指這個人擅長表演禮儀的儀容姿態。後由於「頌」被專用於歌頌，便有了「容」字來承擔其本義。
「頌」意義轉變，緣於古代詩樂舞傳統。以舞蹈音樂表現美德，描述盛大容貌、姿態；用來指此類型的樂歌，便是《詩經》中的「頌」。作為《詩經》六義之一，「頌」指配合舞蹈，讚美祖先、神靈和君主功德的宗廟祭祀樂歌，分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
後再引申稱讚：如「歌頌」、「讚頌」。以讚美表揚為內容的文體：如劉伶的《酒德頌》。用於書信問候：如「順頌時祺」。與朗讀相通「誦」：如《孟子》「頌其詩，讀其書」。
「頌」從指「容貌」，演變為「盛大功德」，再形成特定文體和讚美的代名詞。可知命名使用時對子女的期許。
—2026/03/14。#高連凱—
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《領 令脖頁確挈綱要》
「#領」的讀音是(ㄌㄧㄥˇ；lǐng)，由「令」和「頁」部組成的形聲字。「頁」部是「領」字表意的關鍵，象徵一個突出頭部的人。本義是指人體之「領」(脖子)；如《詩經·衛風》「領如蝤蠐」形容美女脖頸潔白豐潤。《孟子·梁惠王》「引領而望」，形容民眾伸長脖子盼望仁君的殷切模樣。
「領」字意從「脖子」開始，引申衣領的意思。《荀子·勸學》「若挈裘領」就是提起皮襖的領子。脖子是人體中連接頭與身的關鍵，因此「領」引申出綱要、要點的含義，如「提綱挈領」。再從「關鍵」到「帶領」；因為脖子「居上」且「關鍵」的位置特點，成為帶領引導，如「率領」。管轄，如「領土」。為人表率，如「領袖」。
由「帶領」這個動作，虛化為抽象的接受，如「領情、領悟、領會」。「領」字的演變展現詞彙近取諸身、遠取諸物的思維。如用於命名，亦是正向身心成長的用字。
—2026/03/13。#高連凱—
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《頓 下首瞬時屯頁禮》
「#頓」的讀音是(ㄉㄨㄣˋ；dùn)，由「頁」部和「屯」字組成的形聲字。「頁」代表人的頭部，「屯」標示讀音。本義是「下首也」，就是以頭叩地。古代周禮中「九拜」儀式；「頓首」是隆重的跪拜禮，指跪拜時以額頭觸地並稍作停頓。另有捶胸頓足的「頓足」就是跺腳，是表達極度焦急或悲痛的心情。如杜甫《兵車行》「牽衣頓足攔道哭」。
由「叩頭/跺腳」引申為停止，如「抑揚頓挫」。引申為疲勞，如「舟車勞頓」。將雜亂的事物梳理、安置，如「安頓」、「整頓」。形容時間的快速，如「頓時」。引申為突然、立刻，如「頓悟」、「茅塞頓開」。現代用法作為量詞次數，如「一頓飯」。書法中運筆下壓稱為「頓筆」。
研究姓名稱號有漢時著名的匈奴王冒頓 (ㄇㄛˋ ㄉㄨˊ；Mòdú)單于「伊稚斜」，需特別注意讀音。現代多作為外文漢譯ton的用法，如「牛頓」（Sir Isaac Newton)、波士頓 (Boston)。
—2026/03/12。#高連凱—
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《顧 回頁瞬視恆雇懷》
「#顧」的讀音是(ㄍㄨˋ；gù)，最早見於戰國楚簡，是「從頁雇聲」的形聲字。《說文解字》「顧，還視也」；描繪人回頭觀望的瞬間。
「顧」的意義是「不止於看」。指回首、觀看。如《論語》「車中不內顧」；以及成語「左顧右盼」。引申為探望、照顧，如「#三顧茅廬」、「眷顧」、「奮不顧身」。
作副詞使用為「不過、反而」，如《史記》「顧計不知所出耳」（只不過是想不出辦法罷了）。現今的經濟商業中稱「顧客」。
又因「回顧」引申臨終囑託之意，帝王遺詔稱「顧命」。作為姓氏源自古顧國（夏商侯國，今河南範縣），子孫以國為姓，歷史名人有顧炎武。
—2026/03/11。#高連凱—
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《項 後頸頁工強望背》
「#項」的讀音是(ㄒㄧㄤˋ；xiàng)，本義即頭後；脖子的後部。〈說文解字》「項」是「從頁，工聲」的形聲字；「頁」部代表與頭相關。古時劃分前為「頸」，後為「項」，整個脖子則稱「領」。
「項」為後頸這個部位，開始延伸有「項鏈」、「頸項」等詞，也引申「肥大」，如《詩經》「四牡項領」。因脖子是頭與身體的「關鍵項目」，所以引申為事物的種類條目，如「項目」、「事項」，進而作為量詞而用於分項事物。「#強項」一詞因由後脖頸硬，比喻剛直不阿；也作擅長的領域。
「項」為姓氏，西周時有項國，後人以國為氏，著名者如西楚霸王項羽。成語「#望其項背」非常經典，「項」是後頸的本義；以此表示比不上：此人才華出眾，令人難以望其項背。
—2026/03/10。#高連凱—
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《頫 頁低頭兆䅲首禮》
「#頫」的讀音是(ㄈㄨˇ；fǔ)，主要的意思是低頭，是「俯」的古字。因為元代書法家「#趙孟頫」而讓「頫」字在姓名中廣為人知。文字的構成由「頁」部（象徵人頭）和省略的「逃」會意而成。造字邏輯的注釋稱「頫首者，逃亡之貌」；描繪心虛逃跑的人常低頭。
古籍常見「頫首」(低頭）、「頫囟」(磕頭)、「頫仰」(俯仰）。引申為視、望；當讀作(ㄊㄧㄠˋ；tiào)即通「眺」：表示從高處遠望或察視。宋代以後，「俯」字逐漸取代「頫」的本義。但在書法和人名中，因為了復古或避諱，依然保留使用。
名人使用命名，最著名的是元代書畫家趙孟頫，以及《紅樓夢》作者祖父曹頫。
—2026/03/09。#高連凱—
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《頂 頁上丁尖靈火光》
「#頂」的讀音是(ㄉㄧㄥˇ；dǐng)，「頁」部是形符指人頭；「丁」是聲符讀音，本義就是人頭的最上端「頭頂」。「頂」的詞義不斷延伸，其中名詞泛指「頂端」，任何事物最高最上的部分，如「山頂、屋頂、塔頂」。抽象的極限引申為「止境或限度」，如「摸不到頂」。動詞意境「以頭承戴」，即用頭頂東西，如「頂天立地」。另有代替他人「頂替」；轉讓店鋪「頂讓」；表意程度最高的「頂好」；誠心禮敬的「頂禮膜拜」。
「頂」字單獨字意是個優詞，組合詞意「頂尖」更是象徵極致。但使用個人命名時多被同音的「鼎」字取代，「頂」字的用法多出現在公司命名。
—2026/03/08。#高連凱—
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《頤 頁顎咀𦣝養天年》
「#頤」的讀音是(ㄧˊ；yí)，最初是個描繪下巴側面輪廓，連著腮幫樣子的象形字。這個字橫著看，即看到口上、口下、口中的樣子。後來加上從「頁」部的寫法，強調下巴與頭部的關係。必須注意左半邊的象形字雖與「臣」相似，但實際上中間是「口」字根，再加上「頁」部，就是今天看到的「頤」字。
「頤」的本義是「下巴」，指人面部嘴下方的部位。《莊子·漁父》「左手據膝，右手持頤以聽」，就是用手托著下巴聽人說話的姿態。成語「#頤指氣使」是用下巴的動作和臉色指揮別人：形容態度傲慢。
因下巴與進食、咀嚼有關；而飲食是為供給身體營養，所以「頤」引申出「養」的動詞概念。「頤養天年」即指保養年壽。《易經》「頤卦」象徵養生之道。
「頤」表現和協安泰，「頤和園」正延伸此用法。「頤」也屬罕見姓氏，用於命名的意義更是愉悅和泰。
—2026/03/07。#高連凱—
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《頡 強頸頁吉扶搖鵬》
「#頡」有兩個讀音(ㄒㄧㄝˊ xié與ㄐㄧㄝˊ jié)，由「頁」和「吉」構成的形聲字，意義圍繞着「頸項」與「動作」的形態。本義指脖子（項）僵直，引申為「強項」（剛直不屈），或鳥類直飛的樣子。《詩經》「燕燕于飛，頡之頏之」。描述燕子時而向上飛、時而向下飛的姿態；之後「頡頏」指不相上下。
「頡」讀 （ㄐㄧㄝˊ；jié）作動詞，意為減扣、掠奪。見於《新唐書》記載高仙芝被誣「盜頡資糧」。「頡」字最知名當屬黃帝史官「#倉頡」，是發明漢字的始祖。東突厥可汗「頡利」，也在唐朝初期歷史中頻繁出現。
「頡」在姓名學的研究中，讀(ㄒㄧㄝˊ；xié)作為姓氏使用，如傳說中的賢者「頡衛」。用於命名則讀(ㄐㄧㄝˊ；jié），如倉頡與頡利可汗。傳統上習慣讀音為(ㄐㄧㄝˊ；jié)。
—2026/03/06。#高連凱—
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《順 頁思川緒理應然》
「#順」的讀音是(ㄕㄨㄣˋ；shùn)，乃是「頁」部漢字之一，最早見於金文，本義「思緒如流」；由「川」（水流）和「頁」（人頭，借代思慮）組成；意思是心情思緒像水流一樣舒暢。
《說文解字》「順，理也」。本指人臉部紋理，因肌理順滑而有條理，引申出「順逆」的概念。從「紋理」或「思緒通暢」開始，「順」的意義有行為的「順從」與「依循」；如「順流而下」。引申為歸服，如《孟子》「天下順之」。或順應，如司馬光《訓儉示康》「但順吾性而已」。合理之意，如《論語》「名不正則言不順」。
「順」的意義圍繞著「理」。現代啟發：真正的「順」並非一帆風順，而是洞察遵循事物規律（理）。無論是「風調雨順」，還是「順天應人」，都是同一個智慧；行為合情理，事情自然順利。在姓名的運用上，「順」極具有意義的優勢；是丙午年寶寶的佳選之一。
—2026/03/05。#高連凱—
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《穎 禾尖端頃實穗德》
「#穎」的讀音是(ㄧㄥˇ；yǐng)，甲骨文有「穎」的早期形態；描繪一株兩穗的禾，在禾莖近穗處有標記。這表現的是支撐穗的禾莖，因承受沉重穀穗而容易彎曲斷折，所以有特意將禾畫成斷開。戰國璽印中「穎」有多樣寫法表示尖銳符號，形象表達「尖端」的含義。
《說文解字》是「從禾；頃聲」的形聲結構。意義是「尖端」，延伸到「出眾」和「聰慧」。《詩經·大雅·生民》「實穎實栗」（是穀穗飽滿下垂）。引申為草木嫩芽(因嫩芽也長在尖端)；如《芳樹篇》「翠穎凌冬秀」。成語「#脫穎而出」出自《史記》比喻人的才能全部顯示出來。韓愈《毛穎傳》以「毛穎」指代毛筆。
「穎」形容人的才智超群，《南史·謝靈運傳》稱「幼便穎悟」。《三國志·陸遜傳》「皆當世秀穎，一時顯器」。「穎」字歷經千年用於命名男女皆宜；是出類拔萃的代表字。唯失德者不如其名！
—2026/03/04。#高連凱—
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《丙午年女寶寶命名禁忌字》
2026年丙午年（火馬年）的女寶寶取名，避開禁忌字！
［真正禁忌字根］
禁忌字根 子、鼠、丑、牛
避用字 季、孟、李、敦、妞、羞、鈕、笙、星
禁忌字根 艮、山、屯、田、雙口、人部、雙人旁（彳）
避用字 珢、良、嵐、岱、純、崔、凱、富、思、蕎、嘉、喜、嬌、嬋、荷、蒨、儀、薇
禁忌字根 又、ㄦ、ㄙ、夂
避用字 盈、媛、曼、亮、曉、雲、菱、愛
馬是草榖食性，禁用「肉」旁或「心」字。
禁忌字根 心（忄）、月（肉）
避用字 慧、惠、念、怡、愉；郁、育、玥、慕、恭
水部相剋 禁忌字根「水」
避用字 汝、沛、瀅、沐、涵、雯、潁、溱、莎、淇
肖馬不喜「宀」「聿」「冊」字根，馬廄、柵欄是關住、限制馬自由的地方。
避用字 宋、安、寧、瑄、宸、婉、宜、津、姍、珊
AI建議的命名，如芊、葦、葶、萱、妘、妮、妤、娥… 全是錯字！
坊間錯誤觀念：
肖馬並不忌諱「武器字根」刀、刂、匕，都是適用字。如棻、莉、穎、是對馬有利條件。
—2026/03/03。#高連凱—
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《丙午年男寶寶命名禁忌字》
2026年丙午年（火馬年）的男寶寶取名，坊間的錯誤觀念實在太多！
將真正的禁忌字根公開：
禁忌字根 子、鼠、丑、牛
避用字 孟、李、仔、孜、孝、存、孺、牧、特、物、生。
禁忌字根 山、田、雙口、人部、雙人旁（彳）
避用字 山、岳、峰、峻、岩、磊；田、富、疇、界、留；呂、品、徹、徵。
馬是草榖食性，禁用「肉」旁或「心」字。
禁忌字根 心（忄）、月（肉）
避用字 恩、惠、情、怡、憲、志；有、朋、期、慕、恭、添。
水部相剋 禁忌字根「水」
避用字 江、海、湖、潭、濤、溪、沐、澤、涵、澈。
肖馬不喜「馬」字根，但與八字論述的「午午自刑」毫無關係！會強調「自刑」的人肯定不懂真正的生肖姓名學。
坊間錯誤觀念：
肖馬並不忌諱「武器字根」刀、刂、戈、矢、片、匕，都是適用字。如「劉姓的刂」對馬是有利條件（有傷害是「金」）
AI建議的命名錯字，如桐、凱、傑、楷、宇、辰，全是錯字！
—2026/03/02。#高連凱—
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《丙午年女寶寶命名用字》
雅美佳麗秀彤瑩
玉蘊如采珮綺珍
瑤琴蘭薈若可映
杏琳紫鳳絮蓮馨
同樣在三十年前付梓的還有「陳安茂生肖姓名學」每個生肖一本書，整套十二冊；每一本書的最後一個題綱單元都是「生肖命名適用字庫」；都將每個生肖的（喜用字/可用字/慎用字）全部列在適用字庫之中。
我特別在「題綱扉頁」上註明：
［十二生肖命名適用字庫，內文中的所有命名文字，⚠️請諮詢東霖師門正統學理傳承的老師運用法則。千萬不能自己擅自選用命名！］
三十年來，不時有讀者提問說：「老師，我選的命名用字都是從老師出版的書中字庫選出來的，為什麼現在詢問老師卻說不能用？」
我的回答就是：「題綱扉頁上的警語你們都視若無睹嗎！」
今年的丙午女寶寶命名用字也是一樣，很多「單字」喜用，但兩個「單字」錯誤搭配：字意對詞意卻錯了！不詢問運用法則的私下自用；往往未能考慮父母條件，常常會自選錯字！
—2026/03/01。#高連凱—
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